Es el título que me han propuesto para estas líneas.  ¿Podríamos cambiarlo y anotar: “Hacerse libre, el itinerario de Alberta”? Tal vez, veamos.

Hablar hoy de indiferencia se podría interpretar como algo negativo o, por lo menos, en un sentido equívoco. Si le anteponemos el adjetivo santa nos orientamos ya en una línea más segura, aceptable e incluso aconsejada para quienes desean crecer en su vida espiritual. Efectivamente, situados en la escuela de Ignacio de Loyola la santa indiferencia es el marco del Principio y Fundamento, soporte de toda vida espiritual y humana. Es necesario “hacernos indiferentes a todas las cosas criadas” (EE n. 23). Estamos ya en un camino trillado por miles de generaciones cristianas, y verdaderamente digno de nuestra confianza. Adentrémonos un poco en él.

¿Qué es la indiferencia? ¿En qué consiste este “hacernos indiferentes”? ¿Es un camino ascético? ¿Una escuela de renuncia y desasimiento? ¿Una mirada indiferente, tal vez despectiva hacia todas las criaturas que me rodean? ¿Es un corazón estoico, prácticamente insensible ante la belleza y el atractivo de las cosas? ¿Es un corazón “como de madera”, incapaz de amar porque alguna elevada finalidad  me exige celosamente toda mi capacidad de amor?

Sencillamente, no. La indiferencia santa no es ni desprecio, ni menos-aprecio de las cosas creadas, ni incapacidad de amar con calor, ternura y pasión el mundo que Dios me ha regalado y todas sus criaturas, las personas que me rodean y cuantas están lejos de mí y, sin embargo,  muy cercanas a mi amistad. No, la indiferencia cristiana no es antihumana, es, al contrario, el único camino para ser verdaderamente quien soy: yo, ser humano llamado a la plena realización en el amor.

¿En qué consiste, pues, este camino de la indiferencia?  Consiste en la sabiduría de amar las criaturas, las personas y las cosas como medios, como lo que son realmente.

Acompañemos a Alberta: “Ya no veré desde hoy en las criaturas sino medios que me lleven a Dios y las apreciaré más cuanto más a Él me acerquen” (P. 4). Amarlas “como medios” no significa instrumentalizarlas o amarlas menos, sino amarlas en la verdad, en lo que realmente son. Esto significa que aprendemos a relativizar, a situarnos y a situar cada cosa, cada persona en el lugar que le corresponde. Sólo Dios es Dios, nada puede ser equiparado a Él. No podemos fabricarnos ídolos. Lo esencial de mí mismo está dentro de mí mismo. Amar creciendo en esta “santa indiferencia” es hacernos libres.